Архив
14 февраля 2013 в 9:11

О чём царь предупреждал уральцев и сибиряков «… Государевъ указъ всякихъ чиновъ людямъ велѣлъ прочести, во многiе дни, чтобъ о богомерзкихъ и о чародѣйныхъ играхъ всякихъ чиновъ людямъ было вѣдомо»

В 7158 году от сотворения мира (1649 год по нынешнему летоисчислению) по указу царя Алексея Михайловича (отца императора Петра 1) Верхотурским воеводой Рафом Родионовичем Всеволжским была составлена «память» для жителей слобод уезда. К этому времени многие села и деревни Артемовского района уже существовали, и указания эти касались и их. Приведем текст документа, сокращенный и немного подправленный для лучшего восприятия.

«Ведомо государю учинилось, что в Сибири, в Тобольске и в иных Сибирских городах и в уездах, мирские всяких чинов люди, и жены их и дети в воскресенье и в Господьские дни и великих Святых, во время святого пения к церквам Божьим не ходят; и умножилось в людях во всяких пьянство и всякое мятежное бесовское действо, глумление и скоморошничество со всякими бесовскими играми; и от тех сатанинских учеников в православных христианах учинилось многое неистовство: многие люди, забыв Бога и православную христианскую веру, тем прелестникам и скоморохам последуют, на бесчинные их прельщение сходятся по вечерам на позорища, на улицах и на полях богомерзкие и скверные песни и всякие бесовские игры слушают, в городах и уездах многих людей чародейством и волхвованием своим прельщают. Иные люди тех чародеев и волхвов и богомерзких баб в дом к себе призывают и к малым детям, те волхвы над больными и над младенцами чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают. От прелестников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужского и женского пола по зорям и в ночи чародействуют, с солнечного схода в первый день луны смотрят и в громное громление на реках и озерах купаются, чают себе от этого здоровья, с серебра умываются, медведей водят и с собаками пляшут, зернью, картами, шахматами и лодыгами играют. Чинят бесчинное скакание и плясание, поют бесовские песни, и на святой неделе жонки и детки на досках скачут. А с Рождества и до Богоявленьева дня сходятся многие люди во многое бесовское действо, играют во всякие бесовские игры, а в навечерие Рождества Христова, в Васильев день и Богоявление Господне, кличут Коляду, Таусень и Плуту… загадки загадывают и сказки сказывают небылые, празднословием и стихотворением души свои губят.

В таких позорищах многие люди в блуд впадают и незнанною смертью умирают, и в той прелести христиане погибают и с качели убиваются до смерти.

У многих бывают на свадьбах всякие безчинники, сквернословы и скоморохи, со всякими бесовскими играми, и склоняются православные христиане к бесовским прелестям и ко пьянству, а отцов духовных, приходских попов и учительных людей наказанья не слушают.

Реклама

Великий Государь, Царь и Великий князь Алексей Михайлович всея Руси, жалея православных христиан велел о таких богомерзких делах заказ учинить, чтоб православные христиане от такого богомерзкого действия отстали».

Вот такая неприятная, в первую очередь для православной церкви, ситуация сложилась в Зауралье, которой даже обеспокоился сам царь.

Если это рассматривать с точки зрения современного человека, то ничего предосудительного тут нет. Язычество до сих пор не изжило себя, рождественские и масленичные гулянья, катание с горок, ритуальные игры на Ивана-купалу, Колядки — все это есть и в нашей жизни. Но на тот период времени, язычество было страшным грехом.

Совсем уж смешон для нас запрет на игры в карты и шахматы, а стихосложение уже давно превратилось в высокое искусство.

Каков же был наказ царя по борьбе с язычеством? Смотрим документ дальше.

«… мирским попам и всяким служилым людям, пашенным крестьянам и всяких чинов людям… Государев указ велеть им вычитать и приказать им, чтобы в воскресение, Господьские дни и великих Святых к церквям Божьим, к пению приходили и в церкви Божьей стояли меж себя смирно, ни каких речей не говорили и слушали церковное пение со страхом и всяким благочестием, внимательно, и отцов своих духовных и учительных людей наказанья и ученья слушали и от безмерного пьяного питья уклонялись и были в трезвости.

Скоморохов с домрами, гуслями волынками и со всякими играми, и ворожей, мужиков и баб, к больным и младенцам в дом не призывали…»

Далее перечисляется все по предыдущему тексту. Под запрет также попадало устройство кулачных боев. По сути, запрещались все «народные забавы»: «А где объявятся домры, сурны, гудки, гусли, хари и всякие гудебные бесовские сосуды, все велеть вынимать, и изломав те бесовские игры велеть жечь.

А те люди, которые от того богомерзкого дела не отстанут и начнут впредь таковых богомерзких дел держаться, тем людям учинить наказание: где такое бесчиние объявится, или кто на кого такое бесчиние скажет, тех людей велеть бить батогами».

Батог — деревянная палка толщиной в палец, применялась для телесных наказаний, как через одежду, так и по голому телу. В сравнении с кнутом, это наказание считалось легким, но иногда забивали до смерти.

«А которые люди от такого бесчиния не отстанут и выймут у них такие богомерзкие игры в другорядь, тех ослушников велеть бить батогами.

А которые люди от того не отстанут, а объявятся в такой вине в третий и в четвертый раз, тех ослушников с приставами присылать в Верхотурье».

Реклама

Такой вот интересный документ был опубликован на страницах Пермской летописи в 1884 году.

Константин Бороздин