«Ведомо государю учинилось, что в Сибири, в Тобольске и в иных Сибирских городах и в уездах, мирские всяких чинов люди, и жены их и дети в воскресенье и в Господьские дни и великих Святых, во время святого пения к церквам Божьим не ходят; и умножилось в людях во всяких пьянство и всякое мятежное бесовское действо, глумление и скоморошничество со всякими бесовскими играми; и от тех сатанинских учеников в православных христианах учинилось многое неистовство: многие люди, забыв Бога и православную христианскую веру, тем прелестникам и скоморохам последуют, на бесчинные их прельщение сходятся по вечерам на позорища, на улицах и на полях богомерзкие и скверные песни и всякие бесовские игры слушают, в городах и уездах многих людей чародейством и волхвованием своим прельщают. Иные люди тех чародеев и волхвов и богомерзких баб в дом к себе призывают и к малым детям, те волхвы над больными и над младенцами чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают. От прелестников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужского и женского пола по зорям и в ночи чародействуют, с солнечного схода в первый день луны смотрят и в громное громление на реках и озерах купаются, чают себе от этого здоровья, с серебра умываются, медведей водят и с собаками пляшут, зернью, картами, шахматами и лодыгами играют. Чинят бесчинное скакание и плясание, поют бесовские песни, и на святой неделе жонки и детки на досках скачут. А с Рождества и до Богоявленьева дня сходятся многие люди во многое бесовское действо, играют во всякие бесовские игры, а в навечерие Рождества Христова, в Васильев день и Богоявление Господне, кличут Коляду, Таусень и Плуту… загадки загадывают и сказки сказывают небылые, празднословием и стихотворением души свои губят.
В таких позорищах многие люди в блуд впадают и незнанною смертью умирают, и в той прелести христиане погибают и с качели убиваются до смерти.
У многих бывают на свадьбах всякие безчинники, сквернословы и скоморохи, со всякими бесовскими играми, и склоняются православные христиане к бесовским прелестям и ко пьянству, а отцов духовных, приходских попов и учительных людей наказанья не слушают.
Великий Государь, Царь и Великий князь Алексей Михайлович всея Руси, жалея православных христиан велел о таких богомерзких делах заказ учинить, чтоб православные христиане от такого богомерзкого действия отстали».
Вот такая неприятная, в первую очередь для православной церкви, ситуация сложилась в Зауралье, которой даже обеспокоился сам царь.
Если это рассматривать с точки зрения современного человека, то ничего предосудительного тут нет. Язычество до сих пор не изжило себя, рождественские и масленичные гулянья, катание с горок, ритуальные игры на Ивана-купалу, Колядки — все это есть и в нашей жизни. Но на тот период времени, язычество было страшным грехом.
Совсем уж смешон для нас запрет на игры в карты и шахматы, а стихосложение уже давно превратилось в высокое искусство.
Каков же был наказ царя по борьбе с язычеством? Смотрим документ дальше.
«… мирским попам и всяким служилым людям, пашенным крестьянам и всяких чинов людям… Государев указ велеть им вычитать и приказать им, чтобы в воскресение, Господьские дни и великих Святых к церквям Божьим, к пению приходили и в церкви Божьей стояли меж себя смирно, ни каких речей не говорили и слушали церковное пение со страхом и всяким благочестием, внимательно, и отцов своих духовных и учительных людей наказанья и ученья слушали и от безмерного пьяного питья уклонялись и были в трезвости.
Скоморохов с домрами, гуслями волынками и со всякими играми, и ворожей, мужиков и баб, к больным и младенцам в дом не призывали…»
Далее перечисляется все по предыдущему тексту. Под запрет также попадало устройство кулачных боев. По сути, запрещались все «народные забавы»: «А где объявятся домры, сурны, гудки, гусли, хари и всякие гудебные бесовские сосуды, все велеть вынимать, и изломав те бесовские игры велеть жечь.
А те люди, которые от того богомерзкого дела не отстанут и начнут впредь таковых богомерзких дел держаться, тем людям учинить наказание: где такое бесчиние объявится, или кто на кого такое бесчиние скажет, тех людей велеть бить батогами».
Батог — деревянная палка толщиной в палец, применялась для телесных наказаний, как через одежду, так и по голому телу. В сравнении с кнутом, это наказание считалось легким, но иногда забивали до смерти.
«А которые люди от такого бесчиния не отстанут и выймут у них такие богомерзкие игры в другорядь, тех ослушников велеть бить батогами.
А которые люди от того не отстанут, а объявятся в такой вине в третий и в четвертый раз, тех ослушников с приставами присылать в Верхотурье».
Такой вот интересный документ был опубликован на страницах Пермской летописи в 1884 году.