Получено сообщение «из Катайского острогу, что приезжал в Катайской острог уфимской татарин и сказывал, что видел скопища Калмыцких воинских людей, а куды-ж они пошли, того он не ведает».
Это первое сообщение о начавшемся Башкирском восстании в 1662 году, которое дошло до нас благодаря «Пермской летописи» В. Шишонко, изданной в Перми в 1884 году.
В 1662 году башкиры объединились с татарами, вогулами и ещё несколькими местными племенами и разорили почти всю юго-восточную часть Пермской губернии. Прокатился бунт и по нынешней территории Артёмовского городского округа.
После того, как 11 августа «Мурзинскую слободу воровские татары до конца разорили, храм и государевы житницы сожгли, а крестьян на полях всех побили, и деревни все выжгли и скот отогнали» дьячком Василием Краснопольским были пойманы аятские вогуличи Васька Ильтюков и Ахматейко. Они при допросе рассказали, что напали на Мурзинскую слободу аятские вогуличи и башкиры, а от тех воинских людей стоит караул на Бобровке (Татарской), а на карауле стоит некий Безпельдюк с товарищами.
При их допросе уже в Невьянском остроге (сейчас с. Невьянское Алапаевского района) пленные рассказали, что на Мурзинку, Утку, Глинки напали они, а также были в Покровском. Но, судя по всему, захватывать его не стали, а только разорили окрестности.
По мнению В.И. Байдина, самое крупное столкновение между восставшими и местными жителями произошло 12 августа 1662 года у деревни Гостьково.
После того как стало известно о появлении воинских людей у села Покровского, строитель Невьянского Богоявленского монастыря священноинок Давыд собрал отряд из крестьян и двинулся к Покровскому. Тем временем восставшие, разграбив Мурзинскую слободу и Глинку, разделились и двинулись двумя группами дальше.
Одна из групп направилась к броду у деревни Гостьково, где и встретилась с крестьянским отрядом Давыда. После продолжительного боя часть восставших была убита, часть смогла отступить. Как писал приказчик Чубаровской слободы Мурза Выходцев Туринскому воеводе: «Давыд-старец побил в походе воровских татар человек с двести». Эта цифра, скорее всего, общая численность отряда восставших, а не количество убитых.
Но бунтарей это не остановило. Как стало известно со слов князя Семена Пелымского: «Прибежал в Невьянский острог из деревни Писанец пашенный крестьянин Петрушка Романов и сказал, что 31 августа приезжали к ним в деревню воровские татары Япанчинского ясаку Молойко с сыном, да Барсук, да Кузеек меньшой с товарищами, и крестьян в Писанце порубили, скот отогнали и дворы пожгли».
После этого события крестьяне Невьянской слободы в Писанце поймали япанчинского татарина Таймышку и доставили его в Покровское к старцу Давыду. Бунтарь под пытками признался, что стоят татары в Ирбитских вершинах (сейчас село Алтынай). Русские собрали отряд и направили его туда. Во время боя человек 20 татар было убито, много ранено, среди раненых был и Безпельдючко. Остальные татары разбежались по болотам.
Крестьяне, не имея больших сил, самостоятельно не могли организовать оборону, и поэтому восставшие очень быстро продвигались по территории, уничтожая деревню за деревней.
18 сентября татары напали на Белослудскую и Усть-Ирбитскую слободы и разграбили их и двинулись на Ирбитскую слободу (сейчас г. Ирбит). К этому моменту восставшие уже сожгли и разграбили большинство деревень, находящихся на реке Ирбит, от её верховья и до деревни Шмаково, которая располагалась в 4 верстах от Ирбитской слободы.
У Шмаково повстанцы встретили отпор, так как в Ирбитской слободе был быстро собран отряд в 150 человек, который и отогнал взбунтовавшихся до Зайково, убив шестерых и одного взяв в плен.
На зиму повстанцы отошли обратно в степи, чтобы вернуться на следующий год.
В 1663 году «Изменники-башкирцы, в месяце июне в 30 число, Аромашевской слободы Монастырское село (Покровское) повоевали, церковь божию со всем строением сожгли, хлеб в житницах, двор монастырский и крестьянские дворы все пожгли и мельницу. Старца посельского убили, крестьян 78 человек убили, женского полу и девок и робят в церкви пожгли и в полон взяли 95 душ, кроме младенцев. Лошадей, и скот, и овец отогнали».
После этого уже прибывшие регулярные войска под руководством полковника Д. Полуектова двинулись из Невьянского на Аромашевскую слободу, а затем к селу Покровскому, где стояли башкиры. Но столкновения между ними так и не произошло.
Вероятно, в том же 1663 году восставшие напали и на Мироново. Из исследований краеведа А.И. Кротова становится ясным, почему скала на реке Реж стала называться Мантуровым камнем. На этой скале башкирами был убит Парфен Мантуров. Это стало известно из челобитной царю его сына, Василия Мантурова, который жаловался государю, что его отца Парфена и братьев убили, а мать Авдотью увели в плен.
Из Пермской летописи же стало известно, что от башкирских набегов пострадала деревня на реке Шогриш.
Последним «аккордом» башкирского бунта стало очередное нападение на село Мироново в 1666 году. Об этом писал Верхотурский воевода И. Колтовский князю А.А. Голицыну в Тобольск: «К Демке в деревню Миронову приходили воровские татара и как у него, так и у иных крестьян лошадей отогнали». Но это уже были набеги с целью простого воровства лошадей.
Дорогие наши земляки! В этом году город Артёмовский отмечает 75-летний юбилей. В честь этого знаменательного события мы начинаем публикацию материалов, посвящённых истории родного края. Приглашаем к участию в этой акции артёмовских краеведов и историков.
К вопросу об Егорше
Как всегда считалось, Егор Кожевин, основатель Егоршино, получил пахотные земли и покосы за то, что участвовал в подавлении башкирского восстания. Давайте разберемся, могло ли это быть на самом деле.
В 1725 году во время судебных разбирательств за право владения землей Егорша Кожевин сказал, что была у него данная на эту землю и владел он этой землей лет сорок. То есть примерно с 1685 года. А в одной из своих статей краевед А.И. Брылин упоминает, что Егорше Кожевину в 1680 году было 30 лет. Получается, всё это доказывает непричастность его к подавлению восстания.
О вероятной дате основания Егоршинского повытка поговорим в следующей статье.