Архив
21 октября 2015 в 8:28

Банда Махно орудует в Покровском… Если верить культурным работникам

Мне в руки попал один любопытнейший документ с красивым и звучным названием «Концепция», который передали в военно-исторический клуб «Горный щит» и в музей «Боевая слава Урала». Автор данного опуса некто из управления культуры АГО. Давайте рассмотрим подробнее (простите, но буду вынужден вставить свои комментарии, от себя и военно-исторического сообщества).

Прежде всего скажу, что мероприятие сие планировалось обсудить на встрече группы «Горного щита» в минувшую субботу, но обсуждать не стали. Догадайтесь, почему?

Некоторые ошибки в тексте поправил, но в целом оставил всё как есть.

Итак, представляем «Культурно-просветительский проект „Покровский рубеж“», дата проведения — 17 июля 2016 года.

Над площадкой возвышается воздушный шар с баннером «Покровский рубеж».

Красиво, пафосно, ну да ладно…

10.00. Начинают работать торговые ряды, ярмарка-продажа товаров народного потребления, сувенирной продукции. Интерактивные площадки: мастер-классы по ДПИ.

Фото-зона «В сельской избе» (где девочек учат прясть, сухому валянию, мальчиков учат резьбе по дереву, колоть лучину, растапливать самовар).

Военная палатка с исторической экспозицией внутри, где проводится курс молодого бойца.

Ремесленные мастерские: гончарный круг, чеканка монет, декорирование предметов быта (доски, фото-рамки, деревянные игрушки, колокольчики).

Медицинский пункт — лазарет.

Площадка для игр того периода.

Торговля газетами, датированными 1918 годом, листовки.

Все скопировано с Шадринского военно-исторического фестиваля, несмотря на то, что наши организаторы культурного действа про него сказали, как великий Фредди Меркьюри, — «God knows» (читать по-русски, кто смотрит КВН, тот поймет).

Все пришедшие на мероприятие зрители смогут поучаствовать в финальном флеш-мобе, приобретая нашивки разных цветов с эмблемой проекта (красные, белые, зеленые).

Это что — разделение на Красную армию, Сибирскую армию и незаконные бандформирования?

Обменный пункт денежных знаков (1:1).

Вход на площадку проходит через сторожевую будку и шлагбаум.

На воздушном шаре прилетает муза проекта — Символ Веры.

Во-первых, Символ Веры мужского рода, во-вторых, вас же христиане камнями закидают за то, что вы его сравнили с языческой музой. Тогда уж пусть Клио прилетает, муза истории, она дарует славу, тогда и песня следующая в тему будет.

Покровский хор — «Славься».

11.00. Мероприятие открывается минутой памяти по погибшим уральцам в годы Гражданской войны, затем следует официальная часть с анонсом основных этапов военно-исторической реконструкции.

12.00. Смело мы в бой пойдём…

Участники массовки инсценируют сцену мирной жизни уральского села. Показывают раскол в селе на тех, кто верен старому режиму и готов за него воевать, на тех, кто выбирает новую власть, и тех, кто хочет просто мирно жить и ни во что не вмешиваться. В село приходят агитаторы-коммунисты, становится на постой банда батьки Махно, расстреливают священника, заходят регулярные войска Белой и Красной армий. Мирное когда-то село всё более и более раскалывается внутри себя, происходят стычки и перестрелки (возможны изменения).

Я даже не знаю, как это комментировать. Какой старый режим? Какой батька Махно? Он на Украине воевал. Белые и красные в село одновременно заходят? Капец, историю вообще кто-то знает из писавших это?

Торжественным маршем все участники отправляются на свои рубежи (белые, красные, анархисты).

Военно-истерическая реконструкция.

Да-да, именно «истерическая»… И это не ошибка. Если посмотреть на раскладку клавиатуры, «е» и «о» — не соседние клавиши, чтобы просто опечататься. А значит, это простое неуважение к участникам реконструкции. Этот документ попал в руки многим председателям клубов и организаторам мероприятий в первозданном виде, теперь понимаете, почему его обсуждать не хотят? И приедет ли кто на мероприятие?

Реконструкция сопровождается подробными историческими комментариями. Задействованы разные виды стрелкового оружия, пулемёты, тачанки и, по возможности, пушка.

Где взять пушку, ума не приложу. А тачанки, кстати, у нас не использовали. По легенде, тачанки изобрели в войсках Нестора Махно, ну и Чапай ими орудовал, но как-то далеко это всё от Покровского 1918 года. Историчность-то надо соблюдать.

Под звуки полкового оркестра все участники реконструкции возвращаются, их встречают местные жители (массовка).

По окончании военных действий, с финальными залпами начинает работу центральная площадка с концертной программой. После концерта свои показательные выступления по рукопашному и кулачному бою, владению разного вида оружием того периода демонстрируют участники военно-спортивного клуба.

Не уверен, что участники спортивных клубов владеют методами штыкового боя с винтовкой, хотя бы системы Мосина. Хотя бой на оглоблях — это к месту.

Завершается всё общим построением и парадом всех участников проекта (массовка, участники концертной программы и интерактивных площадок).

По окончании реконструкции на оружейных площадках школьникам также будет дана возможность пострелять холостыми патронами из различного вида стрелкового оружия времен Гражданской войны.

Кто их предоставит? Все винтовки и пулеметы — собственность реконструкторов. Или арендованы ими. Если закупите — зачёт.

Возле военно-полевой кухни будет организована площадка военной песни.

Вот и всё. Почитали мы сей проект, похихикали, гневно раскритиковали. Конечно, это наше мнение, реконструкторское. Однако участвовать в нём желания нет. Видимо, просто скинемся в очередной раз и проведём шестой «Ирбитский заводъ» в посёлке Красногвардейском. Это мероприятие зарекомендовало себя. Пусть маленькое, но любимое.

Константин Бороздин