Архив
24 февраля 2016 в 0:00

Курганы и могильники. Где они? Возможно, знает только княгиня Анна…

В бытности своей слышал рассказы о распаханных курганах в пойме реки Ирбит в районе села Килачевского и города Ирбит, местные жители, в особенности дети, ходили и собирали на пашне наконечники от копий и стрел, находили и элементы обмундирования, редко попадались украшения. Пока на улице валит снег, возникло желание заняться теоретической частью поиска захоронений, дабы в весенне-летне-осенний период приступить к практике…

Есть что раскопать

В том, что на территории нашего городского округа были поселения каменного, бронзового и железного веков, нет никаких сомнений. Люди время от времени находят вещи этих периодов, будь то наконечники от стрел, остатки бытовой утвари и даже украшения. Но вот не повезло нам как-то с археологическими раскопками. Если в Сухоложском районе, на берегах Ирбитского озера, что, собственно, на непосредственной границе с АГО, раскопки ведутся постоянно на протяжении уже более сотни лет, то у нас это не в тренде.

Хотя в нашей местности есть что раскопать и даже открыть вновь. Взять только Писаный камень. Рисунки на нем были нанесены несколько тысяч лет назад, а значит, тут же и жили люди, которые оставили наскальные письмена. Историки, приезжавшие изучать камень в 18-19 веках, упоминали о том, что на горе было укрепленное селение и что даже они лицезрели древние захоронения, но до нынешнего времени это никто не изучал. Может быть, и лежат где-то в анналах Института истории и археологии документы об исследовании нашей местности, но ведь их никто не видел.

Однако историческая память-то жива.

Писанская пещера и Татарский могильник

Люди говорили о том, что писанская пещера тянулась на другой берег реки Ирбита, а там были захоронения. Есть упоминания о «писанских буграх», а буграми в Зауралье и Сибири называли курганы, возведенные над захоронениями. Кстати, житель Писанца Н.П. Мезенцев некогда упоминал, что на другой стороне реки есть курган, в котором захоронен вождь племени, раньше обитавшего в этих местах.

Если учесть то, что по берегам рек Ирбита и Режа встречаются наскальные рисунки, значит, были стоянки и поселения людей. Возможно, они даже и неизвестны археологам. Курганные группы могут быть и не совсем отличны от природных возвышенностей, тем более что они, если были земляными, то осели, если каменными, то просто заросли дёрном. Может, охотники и рыбаки и знают о таких местах, но не придают им значения. Хотелось бы, чтобы они связались с редакцией и потом показали их — а вдруг это реально древнее захоронение?

На одной из карт Ирбитского уезда 19 века примерно в 8 верстах от Ирбитского завода вниз по течению реки есть урочище Татарский могильник (татарами обзывали любые племена, которые до пришествия русских жили на этой земле). Скорее всего, это вогульское или иное захоронение племен, обитавших здесь до пришествия русских. Надо полагать, что представители русичей селились уже на обжитых территориях, взять тот же Туринск ну или наш Писанец. Зачем искать что-то новое, когда древние племена уже нашли хорошее место для поселения? А потом и возникла «топономика» с названиями: городок, городище или могильник. Некоторые из них даже перешли в название вновь образованного населенного пункта, некоторые просто остались в памяти у народа.

Доклад Остроумова

На заседании Уральского общества любителей естествознания 7 октября 1889 года И. Остроумов сделал доклад о курганах, найденных в восточной части Ирбитского уезда на реке Нице.

«Курганы разной величины: меньший имеет сажен 8 в диаметре основания, а больший — до 20 сажен. Впрочем, нужно оговориться, что размеры эти делаются с каждым годом меньше, так как основания курганов мало-помалу распахиваются, вследствие положения последних, как уже упомянуто, среди полей. С внешней стороны курганы представляют из себя усеченный конус, с отлогими ребрами, с конусообразным углублением на вершине. Такие же углубления, но меньших размеров, находятся ещё на нескольких сторонах кургана ближе к его основанию. Все курганы покрыты сплошным толстым слоем дёрна и, по-видимому, не тронуты никакими раскопками; как на особенность растительности курганов, можно указать на дикую спаржу, растущую здесь в изобилии, тогда как в окрестностях она не встречается. Местное население, как русское, так и татарское, называет курганы „буграми“ или „бугорками“, смотря по величине, и склонно думать, что они естественного происхождения: „сами родились“, как выражаются крестьяне. Но наряду с таким мнением существуют у них и предания о насыпке курганов людьми — предания, очевидно занесенные пришлым из европейской России населением, например, об исчезновении народа чудь. Вот эти предания со слов русского населения. По одному из них, в глубокой древности тут жил народ чукчи. Завоевательный поход Ермака в Сибирь вынудил их покинуть свое местожительство. Чукчи поспешно ушли вглубь Сибири, а драгоценности закопали в одном месте, над которым насыпали курган; но так как один курган немедленно обратил бы на себя внимание, был бы раскопан и золото, в нем зарытое, похищено, то чукчи насыпали еще несколько, уже совершенно пустых курганов „для отвода глаз“. В другом предании фигурируют уже не чукчи, а чудь: при приближении русских под предводительством Ермака этот народ приготовился к обороне, окопал свой лагерь ямами, которые сверху были покрыты сначала хворостом, а потом землей, и которые должны были служить для засады против неприятелей и для защиты от его стрел и пуль. Но когда оказалось, что всякое сопротивление бесполезно, чудь, подрубивши столбы, на которых держалась крыша над ямами, добровольно похоронила себя в последних».

Что копали и что не стали

Один из курганов был раскопан в 1888 году, в нем были найдены человеческие кости, глиняные черепки, остатки каких-то железных вещей и маленькая золотая пластинка с изображением животного, по всей видимости, серьга. Второй курган раскопали в следующем году, там также были обнаружены кости человека, черепки, остатки железных орудий, кости мелких животных. В общем, никаких кладов в курганах не нашли.

Вернемся к селу Килачёвскому. Где-то в окрестностях этого населенного пункта есть курган, который называют Ханова могила, школьники села когда-то пытались провести самостоятельные раскопки, но учителя им запретили, объяснив, что это исторический памятник и его трогать нельзя. О нахождении кургана был направлен запрос специалистам, но никто так и не приехал исследовать «могилу».

Легенда про чудскую княгиню

Встречается на просторах интернета легенда про чудскую княгиню, которая карает гробокопателей. Вот отрывок из статьи К. Сальникова «В глубине веков» (легенду в том числе относят и к курганам в районе сел Килачёвского и Стриганского).

«Старики слышали от своих дедов такой рассказ. Когда-то давным-давно здесь жил неведомый народ чудь, или чудаки. Будто бы они были одноногие, и для того чтобы ходить или бегать, им приходилось обниматься по двое. Сами они были чернокожие и боялись всего белого. И когда в их стране стало расти белое дерево берёза, они решили, что скоро придут белые люди и завладеют ими. От страха чудаки подрубили стойки у землянок, и те, рухнув, погребли их под собой. Оттого образовались курганы. В других курганах чудаки погребали своих покойников. Разрывать их грешно и опасно: кто осмелится раскопать курган, тот умрет…

За сохранностью курганов зорко следит таинственная сила — чудская княгиня Анна. Достаточно, чтоб кто-нибудь, польстившись на чудские клады, начал рыть курган, как ночью во сне ему являлось видение — таинственная красивая женщина с ребенком на руках. Из-под ног её вылетала молния. Гневным голосом она приказывала: „Я, княгиня чудская, повелеваю тебе не трогать прах моего народа, иначе я тебя погублю, истреблю, искореню с лица земли“. И самые смелые не могли выдержать. На другой день шли зарывать начатый курган. Такова легенда о происхождении курганов».

Есть что поискать у нас, господа. Главное — не раскапывать, а то придёт княгиня Анна и покарает, ну и по нашему современному законодательству за незаконный поиск и изъятие археологических предметов нарушителям грозит лишение свободы до 6 лет.

Константин Бороздин