Истории
28 июля 2019 в 9:42

Наталья Самочёрнова: «Есть совесть — будет всё остальное» В какой системе координат живут в Мироново

Знаете, что сделала Наталья Геннадьевна Самочёрнова, директор Мироновского сельского дома культуры, прочитав вот этот материал? Она предложила поменять обычные подзаголовки на народную мудрость, помноженную на вековой опыт. То есть на пословицы. Что получилось в результате — видите сами. А вообще разговор шёл, казалось бы, о простых вещах: о том, как живут мироновцы, как относятся друг к другу, как хранят память о предках и традициях, как откликаются на новые идеи. Но беседа получилась о чём-то куда более важном…

Всяк молодец на свой образец

Отвечая на вопрос, моя собеседница без промедления дала характеристику земляков:

— Мы между собой заметили, что наши ближайшие соседи — Незевай и Липино — умеют отстаивать свои права. Там у них меньше населения, и они между собой более дружны, как часто бывает. Бучинцам, кроме того, что внешне они всегда отличались смуглостью кожи, темными волосами, свойственно трудолюбие. Луговляне более аристократичные, у них это пошло с самого зарождения поселения, там жили более богатые крестьяне, сохранилось много кирпичных домов. Самые узнаваемые из всего населения — из деревни Забегалово, исчезнувшей в семидесятые годы прошлого столетия. Часть её жителей переехала в город, часть — в село Мироново. До сих пор у них сохранилась манера разговаривать с лёгкой самоиронией, дружелюбным подшучиванием друг над другом, вставить в свой рассказ шутку, острое словечко. В Мироново население менялось больше всего, много приезжих, это наложило отпечаток на общий характер: мы более терпимые.

Н.Г. Самочёрнова с коллегами

Хозяйство вести — не рукавом трясти

Но есть и общее, что объединяет эти характеры.

Реклама

— Главное качество в людях — совесть. Есть совесть — будет всё остальное: порядочность, честность, трудолюбие, уважение и любовь к близким, к родине. Жить на селе труднее и ответственнее: и блага не все, как в городе, и жизнь вся на виду у земляков. Здесь сразу видно: каков ты работник, хозяин, семьянин. Весь — как на ладони. В Мироново каждый праздник на селе начинается с того, что мы произносим слова благодарности ветеранам-труженикам, говорим, как ценен их вклад в становление села. Важно, что наши мироновские дети видят это искреннее отношение к таким людям.

Человек не для себя родится

Знакомясь с новыми архивными материалами, встречая живой отклик людей на работу музея при клубе, признаётся Наталья Геннадьевна, она только убеждается в правильности выбора остаться на селе:

— Когда мы стали работать с материалами для музея, сами поменялись в корне в своём мировоззрении. Кроме просто любви к родной земле, добавилось удивление: сколько интересных человеческих судеб вошло в нашу историю. Мы стали больше уважать земляков, место, где живём, хотя в молодости были попытки уехать в город. Хочется в памяти сохранить предприятия исчезнувшие, тех людей, кто создавал село, вкладывая все силы и душу. Мы ещё помним. Надо эту память передать нашим детям. Из Мироново в Великую Отечественную ушло воевать свыше 600 человек — по Артёмовскому району это больше всего участников.

Жизнь дана на добрые дела

У дома культуры с населением установилась двусторонняя связь: например, чем ближе 9 Мая, тем чаще граждане сами приходят в музей и отдают материалы, вещи, даже самостоятельно оформленные альбомы, чтобы сохранить память о родителях.

В.А. Шабуров дарит свою книгу епископу Леониду

Н.Г. Самочёрнова рассказывает о деятельности энтузиаста В.А. Шабурова:

— Он инициировал и спонсировал установку памятника Герою Советского Союза Валентину Ивановичу Шабурову. Валентин Артемьевич ведёт большую краеведческую работу по истории периода Гражданской войны на нашей территории, издал книгу «Крестьянское восстание в Мироново…», продолжает оказывать поисковую и спонсорскую помощь. Меценатство в крови у Шабуровых. Так Павел Игнатьевич Шабуров, 1879 г.р., построил для детей на свои средства Липинскую школу.

Человек живёт век, а его дела —два

Моя собеседница вспоминает и другого известного мироновца:

— Николай Африканович Панов проработал 60 лет в мироновской больнице и создал на её территории целый комплекс со стационаром, амбулаторией, ввёл новые кабинеты, аптеку, разработал проект и построил грязелечебницу, куда грязь привозили из Молтаево. Все помнят, как Николай Африканович лечил, каким образцовым был комплекс больничный, как для комфортного отдыха людей он во дворе развёл яблоневый сад из дичек, как было красиво там весной. Сейчас здание под другими ведомствами, парк вырубили совсем. Но на поминках Николая Африкановича мы договорились, что в честь него мы разобьём новый яблоневый сад. И вот сейчас на пустыре и арку сделали, и яблоньки высадили. Сейчас он под контролем администрации. И каждый субботник все селяне с любовью ухаживают за садом.

Не по нашему хотенью, а по Божью изволенью

В том, как получилось наладить в Мироново работу музея, Наталья Геннадьевна усматривает элемент чудесного:

— Нам видится, что работа музея находит поддержку свыше. Создать в селе музей на протяжении прошлого столетия были попытки неоднократные… А нам удалось всё наладить — по божьему промыслу, для духовного возрождения села. В советское время церковь настолько была «закрыта» от людей многолетним мусором и бурьяном, что и в голову не приходило мысли о человеческих жертвах, сломанных судьбах служителей церкви, их семьях. В начале двухтысячных мы обрели святых покровителей — Иоасафа Панова и Иоанна Шишева, священников Георгиевской церкви, убитых в 1918-м, канонизированных в 2002-м годах. С этого времени началось духовное возрождение села: меценат из Екатеринбурга Роман Вадимович Кушкин взялся за восстановление храма, администрация и жители оказывали посильную помощь. Поддержку от населения получили и мы, создавая музей, который считаем по праву — общественным. И сейчас к нам постоянно приходят люди — в нужное время с нужными дельными предложениями и очень часто с поддержкой.

Пословица недаром молвится

Многие программы в мироновском музее проходят как одно песенно-фольклорное действо с погружением в быт и отношения другого времени:

— Вот мы поём песню про тракториста Петрушу и про то, что потом началась война: тогда уже женщины пахали на тракторах. И люди до слёз проникаются этим, потому что им всё это близко. Потом пришли мужчины с фронта, и бабы снова женщинами стали. Началась новая борьба с разрухой. Появились новые песни маршевые, и мы эти песни тоже с гостями поём. И мы на таком уровне рассказываем истории. А внизу, в мастерской, мы делаем постановку «Пословицы, поговорки и крылатые выражения нашей местности», где мы говорим только одними пословицами и так рассказываем историю. Это сейчас народные изречения изучают мимолётно в начальных классах. А наши красноречивые предки знали, что пословица недаром молвится, в ней собраны зёрна мудрости. Начинаем мы обычно так: «Здравствуйте! Здорово, коль не шутишь! Много ли вас, надо ли нас? Проходи — не мешашь, уйдёшь — место опросташь». Все поздоровались, сели. Потом рассказываем о рукоделии с помощью диалога. Одна спрашивает: «Околи пошьёшь неоттуда?» Другая отвечает: «А я ещё и пороть буду!» А та: «Ну шей да пори, не будет простой поры! Не горюй, девка, твоим рукам убытка нет!» Так дальше все поговорки по цепочке, а логика про уклад жизни сохраняется. Или другие темы берём: по мужчину, про любовь, поиск второй половины, взаимоотношения. Тут пословиц такое поле напаханное, и это так интересно, что наши гости подключаются со своими пословицами, поговорками и крылатыми выражениями: про семью, про свекровь, по тёщу. Это всё забыто, мы сами многих выражений не знали, пока не окунулись в это богатство.

Реклама

У наших ворот всегда хоровод

В методической копилке клуба, которому в будущем году будет 15 лет, есть много наработок. Сотрудники, подробно изучив спрос, адаптируют их под конкретную аудиторию. Для зрелого возраста — больше песен. Для детей и молодёжи — народные игры.

— Если взрослые убирали урожай, была такая игра и у детей — так они уже сызмальства привыкали к трудовым обязанностям. Но важен был не только труд, детям с детства прививали нравственные ценности: как строить свою жизнь, как выбирать для неё спутника. Вот мы знакомим детей с игрой «Бояре», в которой девочки и мальчики могли уже сызмальства присмотреться друг к другу. С разных сторон в два ряда встают мальчики и девочки, боярские сыновья и дочери. Боярские парни ходят к девчонкам в гости и за ними смотрят: «Каки девчонки-то рукодельные?» И вот они сходятся-расходятся. И в итоге парни подходят шеренгой, чтобы выбрать одну девушку. Когда выбор сделан, то сторона девки говорит: «А она у нас дурочка!» Гости в изумлении: почему так? И мы рассказываем, что так мать, жалея свою дочь, пыталась уберечь её от раннего замужества… А те принимали материну игру и говорили: «А мы её выучим!» Так в игре дети узнавали взрослую жизнь. Или игры поцелуйные, где дети обнимаются. Ведь сейчас мы смысл дружеского объятия исказили, переиначили. Дети иногда стесняются, оглядываются на взрослых. И мы им рассказываем, что раньше, если люди обнимаются, троекратно целуются, то этим они «подписывают акт добрососедства», отказываются от вражды.

Где родился, там и пригодился

А ещё мироновский музей выпускает… сельскую газету. Вышел уже четвёртый номер. Первый выпуск, посвящённый Георгиевской ярмарке, вышел по инициативе Натальи Геннадьевны в прошлом году. Сейчас это уже четырёхполосное издание с пополнившимся штатом корреспондентов — учителями, ветеранами, волонтёрами и другими активистами села:

— В номерах «Мироновского вестника» мы отображаем значимые мероприятия на селе, Например Нина Владимировна Кривкова написала материал о Дне семьи, любви и верности. В каждом выпуске пишем о ветеранах войны, о больших юбилеях, публикуем стихи местных авторов. Люди сразу откликнулись на инициативу с газетой, покупают, читают, обсуждают, ждут новых выпусков, приходят с идеями. Так, Владимир Николаевич Яворский долгое время работал в Екатеринбурге участковым, а, выйдя на пенсию по возрасту, вернулся на малую родину и теперь принимает очень активное участие в жизни села. Он нам предложил усовершенствованный макет издания.

В.Н. Яворский, ответственный за выпуск вестника

Издание стало удачным форматом, чтобы отображать жизнь на селе и — систематизировать исторические данные. Читатель у вестника разнородный.

— Страницы две в ней это музейный материал, много исторического материала. В музей, честно говоря, ходят не все, а в таком формате знакомятся с нашей работой. Потом у нас много фотографий, всем интересно себя увидеть. К нам часто гости приезжают. Что подарить в память о Мироново? Газету!

За морем теплее, а у нас светлее

Несколько удивил ответ на вопрос о планах.

— Почему-то за 15 лет нам не удалось достучаться ни в чьи ворота. Ведь по сути нас знают все в области, все турфирмы. Но услуги через них очень дорогие. Кто может найти окольные пути, конечно, к нам приезжают. Пока чаще всего у нас в гостях Артёмовский район, Екатеринбург. А ведь у нас нет цели зарабатывать деньги, у нас учреждение культуры, и мы хотим быть доступными для населения, объединять хороших людей. Как получилось хорошо, что появилось «Покровское подворье», мы сотрудничаем с социальным отделением «Надежда», они к нам приезжают, мы их всю работу знаем. И понимаем: чтобы реализовать этот проект, нужна поддержка министерства социальной политики.

Для Мироново, размышляет директор дома культуры, наиболее перспективно развиваться в направлении культурного, экологического, сельского туризма:

— В храме службы идут, природа отличная, база отдыха есть, содержание для досуга есть. Нет менеджера и инвестора, который бы объединил все эти начинания. У нас очень много людей приезжают приглядеться, но этим всё и ограничивается. Все ждут лучших времён. Не секрет, что многие места у нас скуплены частниками на берегу реки, но никто не спешит там пока что-то строить.

Зато у нас столько активных добрых людей — и селян, и гостей, — которые интересуются нашей жизнью, поддерживают нас!

Оксана Луговая
Реклама