Прошло два дня военно-исторического лагеря, а его участники (подростки Артёмовского, Екатеринбурга, Красноярского края) успели познакомиться, привыкнуть к распорядку дня (с подъёмом по горну, зарядкой, практикумами-интенсивами, сессиями), сформировать медиагруппу. А ещё обучиться на мастер-классах фехтованию, мечевому бою, стрельбе из лука (лагерь Новгородской Руси), сборке-разборке орудий (лагерь РККА).
И, главное, находясь в постоянном диалоге с наставниками, ребята узнают правдивые исторические подробности о жизни наших предков. «ВБ!» убедилась на личном опыте, что даже за минуту общения с увлечёнными историей людьми у человека просыпается исследовательский интерес. Ну кто, к примеру, не захочет узнать новые подробности об одежде средневековых людей после комментариев руководителя клуба «Стальной путь» Сергея Платонова и Сергея Шарагулова из «Конфедерации Госпитальеров». На вопрос про деталь одежды (намотанный вокруг головы или заправленный за пояс длинный колпак) знатоки ответили, что никакой утилитарной функции он не несёт:
— Это европейский костюм 13-14 века. Колпак это мода — никакого предназначения у него нет. Одежда в Средневековье тоже была для того, чтобы подчеркнуть социальный статус. Тогда ведь жили те же самые люди, с теми же самыми принципами. К примеру, я в одежде древнего новгородца первой половины 11 века: в тех реалиях шерстяными были 90% тканей, люди особенно не выбирали, что они хотели надеть. Но если к этой рубахе пришить шёлковую полосочку, то это уже другой статус… Что в сумочке у новгородца?.. Сотовый телефон, фантик. Все носили собой. Это ещё с каменного века так повелось: потому что неизвестно, куда тебя затянет судьба, где ты окажешься.
Со вторника у ребят проходят тренировки по историческим средневековым боям (а в пятницу в Кислянку приедут юные спортсмены — на соревнования «Щит и меч» по современному мечевому бою). Представитель клуба «КонГо» Никита Дёмин заметил, что тренировки по СМБ и фехтованию проходят здесь в полном контакте, в шлемах, с мечами и щитами:
— Сначала мы отрабатывали стойки, техники, а теперь дети в полном обмундировании будут биться в составе команд. От современного наше фехтование отличается тем, что в олимпийском виде только колющие удары и бои один на один. А здесь возможны состязания 5х5, 3х3. И удары идут рубящие. Для этого и нужен щит… Мускулы? Да, качаются. А так в современном мечевом бое нет жёстких ограничений по здоровью, им могут заниматься все, включая детей с ДЦП и с другими особенностями.
Вообще ИСБ включён в виды спорта России, а по СМБ проводятся чемпионаты России, Европы, мира, заметили собеседники. Вот и на фестивале «Покровский рубежЪ» пройдёт этап Всероссийского чемпионата по историческим средневековым боям.
Сегодня, 7 июля, участников ждёт ещё одна важная задача — на митап-сессии ребята начнут разрабатывать план-программу, по которой они смогут проводить занятия со своими сверстниками. Важно, говорит руководитель «Школы молодого реконструктора» Ксения Грошева, чтобы на сборах у детей родилась идея, с которой они пойдут в школы:
— Это может быть какой-то квест для детей или классный час, или лекция. Что бы они ни предложили, мы всё подержим, поможем оформить в виде методичек, чтобы в следующем учебном году со своими разработками они вышли в школы — к ровесникам.
В дополнение к летним молодёжным площадкам — средневековому и красноармейскому лагерям — осенью в Кислянке пройдут сборы, посвящённые Отечественной войне 1812 года и Первой Мировой войне. Тогда, заметил руководитель проекта «Покровский рубежЪ» Олег Фатеев, просветительская программа «Музей в чемодане» получится более полной. На методические рекомендации будут переложены не только детские идеи, но и весь организационный опыт фестиваля.
— Одно из направлений нашего военно-исторического клуба — это проведение лагерных сборов. Этот опыт мы переложим на методические рекомендации, чтобы транслировать его на всю Свердловскую область, а в 2022 году выйти на уровень УрФУ.
То, что увидят, почувствуют, узнают, поймут, чему научатся ребята у реконструкторов-добровольцев, станет для них уникальными опытом. По словам Фёдора Яковлева из клуба «Горный шит», в полевых условиях получается более скрупулёзное, эмоциональное (потому что через личный опыт) познание истории. Массовые показательные сражения на фестивалях это ещё не реконструкция в полном понимании:
— Скажем, была в Кислянке зимняя реконструкция, где все замёрзли. Так после этого 20-минутного показательного боя мы ушли в леса: закрепились на 3-х рубежах и применяли тактические приёмы Красной армии… Реконструкция это же экспериментальная археология — в определённое время, в определённых условиях (в нашем случае искусственно созданных) мы пытаемся воссоздать, что сделано 80 или 70 лет назад. Чтобы хотя бы на мгновение люди почувствовали, как это было.
Конечно, продолжил собеседник, организаторы молодёжных сборов не устраивают для детей в Кислянке армию, но стараются, чтобы ребята «хоть чуть-чуть почувствовали настоящие реалии». И привёл пример со школьной и институтской программой, когда историческое событие начинают изучать с общих описаний. А это совсем не то, что знакомство с очень конкретными подробностями, материальными предметами — они-то и «раскручивают» дальнейший интерес:
— Даже тот же самый ППС держишь в руках и волей-неволей начинаете выяснять, а откуда он вообще взялся, и, начиная от одного предмета, от частностей переходишь к общему. Вот сегодня дети по два часа по два человека чистили оружие. А любой солдат нашей Красной армии делал это за 5-10 минут… Мы хотим показать молодёжи отличие реконструкции от компьютерных игр. Да и от «картинки» современного российского кино, в котором Великая Отечественная показывается очень легко, очень просто. Если, извините меня, на афише написано, что это историческое кино, снятое по достоверным источникам, так извольте показывать достоверно. Или пишите, что это фэнтези. Если бы кто-нибудь обратился за советом? Конечно, проконсультировали бы.
И объяснили бы, как появляется историческая и эмоциональная правда.