Этот фестиваль, заметил глава АГО Константин Трофимов, «проходит накануне Дня народов Среднего Урала, доказывая, что мы все вместе и у нас всё будет хорошо». По мнению жительницы посёлка Васили Галимовой, которая пришла на мероприятие с внучками, «на празднике как будто все из одной семьи». Чтобы познакомиться ближе с этой многонациональной семьёй, «ВБ!» спросила участников культурного события: что самое интересное, в обход стереотипов, они поняли или узнали про народ, который представляют на фестивале.
Что за край — ста тысяч узоров?
Самыми лаконичными оказались высказывания о русском человеке — его гостеприимстве, душевности и… наивности. Вкусные угощения, мелодии и песни под звуки патефона и гармошек и даже печка с полатями стали лучшим подтверждением слов приветливой Кристины Шестаковой из городского Центра досуга «Горняк», хлебосольной Натальи Самочёрновой из Мироновского дома культуры, полных энтузиазма Вероники Никифоровой из Центра кино и культуры «Родина» и Веры Коротеевой из буланашской ветеранской организации ликвидированных предприятий.
Впрочем, о радушии и дружелюбии народа сказал практически каждый герой праздника. Белорусскую сказку на эту тему показали артисты из Сосновоборского центра досуга. А Ирина Намятова из красногвардейского Центра досуга «просто влюбилась в чувашский народ», у которого «очень красивые, очень социальные традиции». Чуваши «исконные земледельцы, простые, хлебосольные», раньше они «не знали разводов, жили всегда душа в душу, у них не бывает сирот, не бывает чужих детей». Как и у многих этносов, история чувашского рода передаётся через песни, орнаменты, символы, продолжает собеседница, — недаром «Чувашию называют краем ста тысяч песен, ста тысяч вышивок и узоров».
Когда традиция быть на коне
Зиля Алексеева, руководитель ансамбля «Тан Йолдызы», самыми главными чертами башкир и татар тоже видит гостеприимство, дружбу, взаимопомощь. А из необычного женщина привела такой пример: Сабантуй на Буланаше проходит широко и красиво, но — без конных скачек. А в Башкирии сохранилась традиция проводить на празднике плуга состязания по скачкам, когда «джигит верхом на лошади, без седла, держась за гриву, должен всех обогнать и на полном скаку подхватить платок из рук самой красивой девушки — в качестве приза победитель получает вышитое полотенце».
Тамара Шабалина и её коллеги из детской и поселковой буланашских библиотек представили содружество народов (в этом году — башкир, русских, белорусов). Когда, рассказала женщина, она впервые приехала к мужу на историческую родину, поняла, почему Башкирию называют второй Швейцарией: «Здесь такая природа, заповедный воздух, чистые места». И народ башкирский, заметила Тамара, вольнолюбивый и жизнелюбивый.
Живут, как хотят, — по совести
Готовя презентацию про ещё один свободолюбивый народ — цыган, участники фестиваля тоже не переставали удивляться. Педагог Центра образования и профориентации Ирина Касатова, которой «больше всего нравится, что цыгане вольные, могут поступать, как они считают правильным, как они хотят, — по совести», обратила внимание, что традиции в этом народе чтят: например, замуж они выходят за того, кого выбрали родители (может, в современной жизни они женятся по своему выбору, предполагает женщина). А ещё у цыган особенная кухня: многие блюда умеют готовить на скорую руку, «так как были кочующими — еду надо было уметь приготовить на костре».
Представитель Больше-Трифоновского дома культуры Ольга Суворова напомнила, что «цыгане вышли из Индии, очень древний сильный род, в котором все друг за друга», и рассказала старинную легенду о том, с чего началась кочевая история православных цыган.
150-летнее платье, табани и песни
Делились гости и филологическими открытиями: например, о происхождении слова «пельмень» от удмуртских слов «пель», что значит «ухо», и «мянь» — «тесто» (а также о том, что у удмуртов «всё песнями складывается»). Да и само блюдо, цитирует рассказ своей бабушки руководитель каменск-уральского фольклорного ансамбля «Тюрагай» Любовь Шамтиева, родом из Удмуртии. Кроме разных вкусностей (табани, перепечи, шаньги), участники ансамбля, а также артисты из Центра Удмуртской культуры «Урал Кенеш» привезли удивительные поделки, платье, которому 150 лет, и песни. В Каменске-Уральском насчитывается около 40 удмуртских подворий, рассказала женщина, и свои традиции народ сохраняет и передаёт: ансамбль собирается в библиотеке, изучает культуру каменского района, а на мастер-классах знакомит с обычаями молодёжь.
Мелодичные, позитивные, удалые
К слову, и на буланашском фестивале юных участников было немало — и на площадках, и на сцене. И почерпнули много интересного для себя, прониклись новым настроением. Как это сделал ансамбль «Мозаика», исполнив с умом и душой грузинский и другие танцы. А, скажем, Анна и Лиза, которые выступили от дворца культуры «Энергетик», узнали на репетициях, сколько многонациональных элементов объединил в себе танец сиртаки, прежде чем стать визитной карточкой Греции, и о том, что «греки разговаривают мелодично, спокойно, нараспев». А ребята из группы поддержки из коллектива дворца культуры им. Попова, пока звучали вопросы викторины, широко улыбались всем, ведь, готовясь к фестивалю, артисты ещё более отчётливо поняли: американцы — очень позитивные люди.
Свою ноту радости, удальства внесли в праздник и казаки: песнями, частушками, мастер-классами, да и просто настроем. На фестивале их представляют педагоги артёмовской и буланашской детских школ искусств и, конечно же, казаки хутора «Артёмовский». Это служивый народ, в жизни которого нет ничего необычного, сказал Сергей Романов. Это подразделение, сказал мужчина, может оказывать помощь в охране правопорядка на городских мероприятиях, а сам он здесь, потому что «пришлись по душе принципы, по которым казаки живут, например такие: сам погибай, но товарища выручай, цени старость, держи слово».