Подробности
16 марта 2019 в 18:19

Почувствуйте вкус поста Воздерживаться и прощать полезно для души и тела

В понедельник начался Великий пост, который продлится до 27 апреля включительно и завершится Пасхой. И вроде бы всё как всегда: 48 дней ограничений в еде, развлечениях, семь недель духовной работы над собой — информацию мы публиковали в газете не однажды. Однако вопросы у людей всё равно есть. И это хорошо — значит, кто-то пришёл к мысли поститься впервые, кто-то совершенствуется в этом непростом процессе, и ему нужна помощь, мудрое слово.

Сотрудники «ВБ!» провели небольшой опрос среди читателей на тему поста, предложив задать вопрос батюшке. Вопросы мы суммировали и отправились на интервью к настоятелю храма в честь иконы Божией Матери «Умиление» иерею Андрею Малашенко — за тем самым нужным словом.

— Отец Андрей, что это за период времени такой — Великий пост?

— Пост — это путь к истокам, возможность понять себя, кто ты такой, как ты живешь, путь от изгнания Адама из рая к свету Христова Воскресения. Внешне — это путь к Пасхе. Пост расценивается как паломничество.

— Как нужно вступать в пост? Вот в Прощёное воскресенье все простили друг друга и с понедельника решили поститься.

— Нет, начинать подготовку к посту надо не с Масленицы, а заранее — четыре недели для этого отводится: неделя о мытаре и фарисее — сравниваются кающийся грешник и праведный лицемер, и каждый из нас должен понять, кто из них правдивее перед Богом, затем неделя о блудном сыне, когда сын, ушел, грешил, раскаялся, вернулся и отец его принял, неделя о страшном суде, который неминуем для всех — надо понять, как к нему готовиться, и последняя неделя — изгнание Адама из рая, Прощеное воскресенье — вот тогда все прощают друг друга и вступают в пост. Такая подготовка. А если резко начать пост, то это невозможно вместить в своём сознании. К тому же на Масленой неделе от мяса уже отказались, то есть по сути уже воздержание, уже пост в некотором смысле.

— Пост — это не диета, знают все. Но для человека, который первый раз решил держать пост, скорее всего, это всё же диета, то есть ограничение в пище. Расскажите основные правила ограничения в пище в пост.

— Поститься — это искусство. Даже если люди несколько постов держали, два-три, они ещё не умеют поститься. Но если говорить по церковному уставу, то пост, конечно, строгий — монашеский: на первой неделе до среды нельзя вкушать пищу, до воскресенья — не есть вареную пищу, только сыроядение. Это не всем под силу, но такие люди есть и в нашем приходе. Такой же особенно строгий пост и на последней неделе, Страстной седмице. В остальные недели — по средам и пятницам — невареная пища, фрукты, овощи, в остальные дни — варёная пища, но без масла, масло разрешается в субботу и воскресенье. В современном мире имеются креветки, кальмары — можно в выходной, в воскресенье допускается бокал вина. Вообще воскресенье — это такие оазисы отдохновения, даже служба в храме проходит не в черных одеждах, а в фиолетовых.

— Есть такое понятие: у каждого свой пост. То есть каждый берет на себя ту меру ограничения, на которую готов сейчас. Такая форма действительно приемлема, нарушением поста не будет считаться?

— Да. Но лучше сказать об этом своему духовнику, чтобы он знал об этой немощи и благословил человека на послабление в посте. Люди, кстати, так и делают и в некоторой степени снимают таким образом с себя ответственность за своё решение.

— Пост ведь можно считать подвигом, который и требуется в православии. Но чтобы собственная мера ограничения считалась подвигом, отказаться нужно от того, от чего трудно отказаться. Ну, например, мужчина, который много времени проводит за компьютерными играми, перестал играть во время поста, женщина, которая жить не может без сладостей, — отказалась от сладкого. Это тоже подвиг?

— Да, конечно. Цель поста — покорить плоть духу, чтобы плоть не командовала в нашей жизни. Обычно плоть командует — хочется полежать, поесть, развлечься. А пост — это время, когда мы можем обуздать плоть и покорить ее духу.

— А дети? С какого возраста их можно учить поститься?

— Если у ребёнка страсть к компьютеру проявляется в четыре года, то уже с четырёх лет можно ограничивать. Это ведь страсть, и с ней надо бороться.

Например, в нашей семье детям не разрешается в пост играть в компьютерные игры, посещать соцсети, развлекательные сайты. Компьютер только для учебы — наука в этом смысле нейтральна. В еде всё зависит от возраста и состояния здоровья ребёнка — для маленьких и немощных детей, конечно, послабление в посте.

— Наши читатели задавали ещё такой вопрос: человек держал пост и в какой-то момент отступил от него, не желая того. Пост считается прерванным, и все предыдущие усилия были напрасны?

— Тяжёлый вопрос. Дьявол подсказывает человеку: ну все, тебе нет спасения, бог тебя не простит, теперь ещё напейся — и катись по наклонной. Некоторые люди принимают эти помыслы и — катятся. Но здравомыслящие люди думают по-другому: я хоть и согрешил, но хочу остановиться, как блудный сын, — приходят на исповедь, каются в грехах и исправляются. В гражданском обществе за нарушение закона предстоит наказание — штраф или другая мера. И в духовной жизни так же: люди сами могут попросить священнослужителя назначить епитимию — наказание. Это может быть усиление молитвы, чтение какого-то канона в течение периода времени, сорока дней, например. Нарушения поста тоже разные — ложка сметаны в супе в столовой попала, ты даже не заметил и съел или ты заказал себе шашлык. И ссоры разные бывают — слово обидное сказал или разругался в пух и прах. Человек сам чувствует, насколько он согрешил.

— Если человек постится, пришел в гости, а там стол накрыт, его приглашают. Что ему делать? Отказаться — значит выставить напоказ то, что постишься, противопоставить себя не постящимся хозяевам, к которым пришёл в гости. Нехорошо.

— Да, это фарисейство. Верующему человеку в пост лучше отказаться ходить в гости, проще съюродствовать — сказать: не могу, плохо чувствую себя — и уберечься от греха.

— Ни телевизора, ни компьютера, ни гостей. Но ведь ежедневно нужна пища для ума, для души. Остаётся чтение. Что читать в пост?

— Читать надо. Читаем Библию в первую очередь — от создания мира и человека поднимаемся к Новому завету. Правда, чтобы прочитать всю Библию, времени поста не хватает, даже если не работать, были такие эксперименты. А, кроме Библии, полезно почитать Иоанна Кронштадтского, нашего современника, святого, у него о посте много написано, Феофана Затворника, святителя Игнатия Брянчанинова — о посте, о воздержании, Исаака Сирина, Иоанна Лествичника — о пути восхождения к Богу. Есть сборники о посте — и все авторы там представлены. Ежедневное чтение — это нормальный ритм. Это как молитва, как пища — от еды же мы не отказываемся каждый день, а питать душу чтением священного писания считаем не обязательным. Душа питается не только общением с хорошими людьми и просмотром полезных телепередач. К тому же если начинаешь читать в пост ежедневно Библию по чуть-чуть, святых отцов по страничке-две, то после поста сразу не остановишься — будет интересно подумать, поразмышлять.

— У вас в храме библиотека была…

— Она и сейчас есть. Можно пользоваться.

— Читатели спрашивают, как часто в пост надо ходить в церковь.

— Прийти на воскресную службу — хорошо, конечно, но недостаточно, чтобы понять вкус поста, там нет ни покаянных молитв, ни поклонов. На неделе есть постовые службы, и, по сути, только на них раскрывается красота поста. Вот сегодня служба длилась с 8 до половины 12-го, около полусотни земных поклонов сделали за службу. Поэтому всем, кто желает понять, что такое пост, и почувствовать эту благодать, советую посещать службы в будни. Первую и последнюю неделю мы проводим службы каждый день, дальше не будем служить каждый день, но раз-два в неделю постовые службы есть. В среду и пятницу Литургия, во вторник и четверг вечерняя служба — уточнить можно по телефону 2-02-18. Исповедь и причастие в среду, пятницу, субботу и воскресенье.

— А вообще как часто нужно причащаться в пост и требуется ли для этого ещё какая-то подготовка, ведь и так пост?

— В том-то и дело: те, кто по-настоящему соблюдает пост, готовы к причастию, им остаётся только прочитать канон к причастию, и им я советую причащаться каждое воскресенье. А те, кому сложно поститься, они все время срываются, им надо собраться, осознать свое отступление и прожить какой-то период в чистоте, подготовиться сначала — три дня держать пост, читать покаянные молитвы, потом причаститься. Мы же причащаемся не «редьки с квасом», это же тело и кровь Христа. Больные люди исключение, но и они стараются ограничить себя в эти три дня перед причастием. Но на Пасху всех верующих причащаем — все принимают одинаковую мзду.

— Ещё такой вопрос был: нужно ли каяться в одном грехе дважды?

— Бывают такие случаи, когда человек покаялся, но не отразил, что Господь его простил. Думать: если я помню этот грех, значит, Господь меня не простил — это неправильно. Грехи прощаются, но следы от греха остаются на душе, как шрамы на теле. Тебе тяжело на душе, значит, ты неискренне покаялся, или ещё какая-то причина есть, но она в тебе самом. Сказать на исповеди об этом можно, но каяться уже надо не в этом же грехе, а в том, что за этим ощущением стоит: может, это некая одержимость человека, мол нет мне прощения, в этом и надо каяться — что закрыто в душе, из-за чего не может человек почувствовать милосердия Божия.

— Спрашивают, поститься могут и некрещеные тоже?

— Могут, но какая им будет награда без Христа? Пример приведу. Олимпиада — бегут лыжники. И какой-нибудь человек встает рядом и говорит: я тоже побегу. Прибежал первым, но медаль ему не дадут, он же не был зарегистрирован. Спрашивают также, можно некрещеным крестик носить? Можно, но что это тебе даст, ведь Христа в таинстве крещения ты не принял.

— Одна из читательниц проявила интерес к жизни в монастыре, причём женщина совершенно светская. В пост, наверное, самое время совершить паломническую поездку, пожить в монастыре?

— Да, опыт для человека интересный. На приходах некоторые люди чувствуют суету, они же находятся в городах, сёлах. Если суета тяготит, можно уехать на неделю в монастырь, такая практика в монастырях существует.

— Кроме Алапаевска, где поблизости есть монастыри?

— В Туринске женский, в Екатеринбурге мужской и женский.

— Против поста выступают врачи — люди в плане здоровья компетентные, и это желающих поститься смущает, останавливает.

— Это понятно, потому что врачи пекутся, в первую очередь, о теле. Только православный врач может сказать, что многие болезни — следствия греховной жизни, невоздержания. А лечить надо не следствие, а причину. Примеры святых тому доказательство — многие из них жили до глубокой старости, хотя не ели мясо, ограничивали себя в еде вообще. Однако в начале поста плоть может проявить себя обострением имеющегося заболевания — тут заболело, там закололо. Но если немного потерпеть, период обострения пережить, то всё отпускает. И начинается исцеление. Появляется легкость, уходит живот, ум просветляется, сонливость уходит, становишься бодрым. Пост — это полезно. Даже для тела. Хотя, конечно, исключения есть — при некоторых заболеваниях период обострения не проходит, для них послабление в посте благословляется. Сам Христос постился сорок дней в пустыне.

— Это пример неповторимый.

— Нет, повторимый, такой подвиг брали на себя немногие отцы-монахи — сорок дней не есть, не пить. Выдерживали, не умирали.

— Если подвести итог разговору: что главное из главного во время поста?

— Два фактора — воздержание и прощение. Это два самых главных условия, которые необходимо соблюдать, чтобы получить пользу от поста.

— Отец Андрей, скажите нашим читателям, вступившим в пост, слова поддержки, ободрения.

— Поста бояться не надо. Трепет, конечно, есть, потому что пост — это путь. Волнение, как перед всяким путешествием, пусть даже в самые теплые страны: а исправен ли самолет, а приземлится ли он. Трепет перед дорогой — это нормальное явление. Но бояться не надо. Надо смирить свою гордыню, признать свою немощь, это очень полезно людям, которые считают себя сильными, а потом оказывается, что и день не могут без пищи прожить. Надо смириться, этого от нас и ждет Господь. И просить у Бога помощи и сил.

Настроение поста — светлая печаль. Если чувствуешь это, ты на верном пути. Надо идти и не бояться.

Любовь Шмурыгина