Событие получилось ярким и душевным. Специально к празднику построили новую сцену, выкосили прилегающую территорию. Программа была расписана на весь день. С утра здесь развернулись палатки с попкорном, сладкой ватой и, конечно, шашлыками. Привезли батуты. Интеллектуалы встретились за шахматной доской.
Но главные мероприятия, к которым готовились задолго до назначенной даты, начались вечером. Вечернюю программу назвали фестиваль национальных культур «Хоровод дружбы», и ближе к вечеру в центре Трифоново начали появляться люди в национальных костюмах татар, белорусов, цыган, армян и, конечно, русских, а вдоль сельской площади стали выстраиваться импровизированные подворья. Подносили столы, лавки, выставляли угощения, устанавливали стенды с информацией про свою национальность. Самобытность подворий чувствовалась во всём — в нарядах, утвари и даже запахах, манящих гостей подойти поближе. А народ всё прибывал на площади, праздничный гомон становился громче, задорнее. И пошло празднование!
— Здравствуйте, проходите, не стесняйтесь! — зазывают цыгане. — Пробуйте окрошку! — открывает крышку на ведре цыганка в ярком платье и бусах. — У нас всё натуральное — что нашли в природе, то и положили.
— Окрошка — это национальное блюдо у цыган? — удивляемся.
— Наверное, национальное, — смеются цыганки и снова потчуют:
— Вот хлеб цыганский — он такой и должен быть, в поджарке, завитой. А вот попробуйте — очень вкусный компот у нас! Мы ведь уже более современные цыгане, обрусевшие, всю жизнь живём в Трифоново: где родились, там и погодились. А главный у нас воон — барон, Николай Иваныч, или Колян.
— Будулай! — не прочь пошутить барон с трубкой и внушительной цепью на груди. Причём, как оказалось, трубку Николай Иванович не курит — она здесь для солидности и образа. Что ж, приём удался.
Совсем маленькие цыганочки Мария и Соня ни минуты не стоят на месте — всё время перемещаются яркими пятнышками по площади. Им ещё «Цыганочку» танцевать…
На белорусском подворье с застеленным расшитой скатертью столом, наполненными кувшинами и заставленными подносами тоже приглашают отведать яств. Гостеприимные хозяйки в светлых нарядах, расшитых лентами, предлагают:
— У нас всё национальное — драники белорусские, свекольник, оладьи тыквенные, пирог капустный, компот из сухофруктов с мёдом — именно с мёдом, белорусский напиток, картошка, запечённая с салом.
— У белорусов вся кухня основана на разнообразии картофеля: картофель жареный, картофель пареный, припущенный, и на основе этого широкий спектр картофельных блюд.
— А вы настоящие белорусы? — интересуемся.
— Мы — неет, не белорусы — артисты, — смеются. — Но когда готовились, изучали белорусские обычаи, кухню.
А с соседнего, цыганского, подворья уже несётся под весёлый шумок:
— Клиента приглашать-угощать надо! — это сам барон Будулай, попыхивая антуражной трубкой, соперничает с белорусами, и они принимают творческий вызов, снова зазывая односельчан к своему столу:
— Пробуйте, берите-берите! Угощайтесь.
Мимо татарского подворья любителям сладкого пройти никак нельзя: узнаём хворост в сахарной пудре и медовый чак-чак, остальное угощение — неведомое. Для пояснения зовут главную хозяйку подворья — Валентину Мухлисовну, и она презентует татарские блюда:
— Хворост называется кош теле — попробуйте сами! Чак-чак есть, карлыган. Кыстыбый с картошкой — лепёшки жарятся, маслом всё это обливается. Это всё национальные татарские блюда. И чай, конечно. У меня папа татарин, мама русская, в Трифоново они не жили, но я всё это помню.
Русское подворье выглядит близкО и понятно: самовар, баранки, расписные подносы, хозяйки в сарафанах и цветастых платках. А запах малосольных огурцов здесь стоит — ммм, значит, лето в разгаре и огурчики пошли, самое время их малосолить.
— Угощайтесь! Малосольные огурчики двух сортов. Картошка, капуста, яйца от домашних курочек — всё своё, домашнее. Винегрет, пожалуйста, — обязательно с нерафинированным маслом.
— Подходите к русскому подворью — всё бесплатно!
— И капустка у них, и картошечка, — хвалит русскую кухню выходящий с подворья замглавы администрации АГО Александр Миронов, который прибыл на праздник поздравить жителей Трифоново от имени главы.
— Вообще все жители такие молодцы — всё здорово сделали и накормили всех. И администрация местная молодцы — организовали всё достойно.
Александр Иванович признался, что на все подворья заглянул и «всего попробовал» — например, на татарском подворье отведал чак-чак, предлагали и чай с молоком, по татарской традиции, но замглавы любит без молока. Идём на армянское подворье.
Здесь царит запах свежесваренного кофе, для этого даже газовой горелкой запаслись. От кофе по-армянски отказаться невозможно. Кстати, армяне, как оказалось, пьют этот бодрящий напиток в любое время суток.
— У нас всё национальное, — говорит Нателла Алексеевна, не армянка, но жена армянина, и этим многое сказано: долма, хашлама, гата — всё её руками приготовлено.
— Лаваш, сыр армянский — прямо из Армении прибыл. Попробуйте, и всё поймёте, — угощает сотрудник администрации Наталья Ивановна.
Пробуем вместе с замглавы: вкусный, свежий, похожий на «Адыгейский». Не иначе — про Армению пошутили. Но здесь на празднике все стали немного артистами.
— Фрукты — национальное достояние, — подключается к разговору дочь Нателлы Алексеевны Изабелла, — абрикосы, например, являются основной ноткой Армении. Угощайтесь!
От подворий праздник переместился к сцене, и тут случилось непредвиденное: начинавшаяся гроза, пару раз громыхнувшая и брызнувшая дождичком, всё же успела набедокурить — вырубила электроэнергию. Выручили жители — раздобыли генератор, пока энергетики устраняли аварию на линии. Так что микрофон заработал, и началась торжественная часть.
Начальник территориального управления Игорь Шмурыгин начал своё поздравление поэтично:
— Село, значит, наше — Трифоново, дворов, почитай, три ста. Тому, кто его оглядывал, приятственны наши места, — и пояснил:
— Сергей Есенин писал эти строки, конечно, не о селе Большое Трифоново, но если бы он здесь побывал, то и о нашем селе написал бы, наверно, именно так…
Александр Миронов сказал, что рад присутствовать на этом празднике и, судя по полученным им впечатлениям, был совершенно искренним. Александр Иванович отметил большую историю Трифоново и пожелал, чтобы село процветало, а люди здесь жили и радовались.
Затем селян награждали грамотами. Наградили многих — педагогов, работников культуры, общественников, спортсменов, ветеранов.
А после официальной части начался концерт, и на сцене снова зазвучали поздравления, стихи и песни на татарском, армянском, русском, цыганском и белорусском языках.
Авторами и подворий, и выступлений были жители села. Так, армянами стал коллектив администрации территориального органа и библиотеки, русскими — местный совет ветеранов, белорусами — детский сад, татарами — школа, цыганами — сотрудники клуба и сельских магазинов.
Да коллективы и не соревновались, хотя спортивный азарт — кто лучше, ярче, артистичнее зажжёт на сцене — чувствовался и прибавлял динамичности происходящему. Артисты на сцене рассказывали песней, танцем о «своём» народе, его истории, культуре, обычаях.
Когда выступали армяне и Изабелла задорно пела: «Наша дружба — общий дом и нам всем уютно в нём, потому что мы по-русски все поём…» — ей кричали из зрительских рядов: «Молодец!».
Зрители пританцовывали и под белорусскую народную песню, и под татарский национальный танец. А когда цыгане начали знаменитую цыганскую «Ветер по чистому полю», тут уж в пляс пошли и татары, и белорусы, и русские, и армяне, и сами цыгане. Кстати, цыгане не забыли поздравить со сцены друзей-татар с их традиционным праздником Курбан-байрам.
Когда во время татарского танца снова отключилось электричество и снова пришлось подключать генератор и возникла заминка, вдруг на площади зазвучала «Катюша» — это Изабелла в армянском костюме не растерялась и запела, а люди стали подхватывать, и окрепла песня, а подключенная «минусовка» сделала её почти полноценным номером.
Так и праздновали именины своего села жители Трифоново — дружно и весело, помогая друг другу даже на празднике. Поддержать соседей приехали артисты из Покровского центра досуга.
Рядом взрослые и дети. Рядом молодые и старшие. Рядом разные национальности. И ничего, что цыгане порой встречались русые, а татары голубоглазые, главный лейтмотив фестиваля национальных культур заключался в дружбе. Она и победила!
