Что ж не знает о вас наша страна!
Растроганы творчеством вокалистов были и музыкальные эксперты, и зал. Заслуженный работник культуры РФ Зоя Туганских поблагодарила артистов за «чистоту, доброту и сердечность». Глава АГО Константин Трофимов выразил надежду, что будут у нас и III, и IV, и V фестивали «Песня — душа народа», а когда в адрес художественного руководителя Сергея Афонасьева звучало «спасибо» за организацию этого и других масштабных мероприятий, цитатой из фильма «Королева бензоколонки» резюмировал: «Уведут!». А заместитель председателя Общественной палаты Свердловской области Елена Зверева, прежде чем вручить артистам благодарственные письма, спросила их: «Ну что ж вы делаете-то, дорогие мои, что ж не знает о вас великая наша страна?»
Прошло 80 лет, а ничего не изросло
Председатель жюри Иван Пермяков тоже «сидел и переживал от первой песни и до последней». Народный артист РФ признался, что фестиваль стал для него великим праздником, сказал «но это же уровень!» о профессионализме участников (а их в этом году было более 3000 человек со всей России) и заметил, что «не зря с артёмовской земли берёт начало известный коллектив — Уральский народный хор»:
— Прошло 80 лет и ничего не испортилось, не изросло, а наоборот — снова талант на таланте! Может, здесь земля такая? Спасибо вам огромное, что поддерживаете этот фестиваль, его надо продолжать. А через несколько дней у нас святой праздник: предлагаю вместе спеть величайшую песню — «День Победы».
Народная песня это и есть история
И другие композиции, исполненные на концерте, тоже оказались великими: некоторые из них будто погружали в 3D-прошлое (особенно старинные песни) — умели же наши предки создавать такое! А что, если слушать эти самородные произведения на уроках истории, чтобы дети лучше понимали эмоциональную сторону жизни прежних поколений? Руководитель Покровского русского народного хора Вадим Косюк, отвечая на этот вопрос, заметил, что «народная песня, по большому счёту, это и есть история, в ней есть и музыкальная, и текстовая, и смысловая, и другие линии»:
— И если бы её на уроках преподносили, то было бы замечательно. А вообще песня, а тем более русская народная, это вершина народного искусства. Все русские композиторы к народной песне обращались: что Чайковский, что Глинка. Да и как создать национальное произведение, если не использовать фольклор?
Сам Вадим Николаевич очень внимательно относится к выбору музыкального материала для своего коллектива, к режиссуре песни и понимает, что значит для хора репертуар:
— Покровский хор — он где находится? На Урале. Поэтому я как руководитель должен 75 процентов работы с репертуаром связать именно с уральским материалом. А возьмём юг России — это совсем другое искусство: там есть такие произведения, где одновременно звучит 12 голосов, это настолько сложно! А возьмите север — эти песни такая мощь! А Уральский хор, прежде всего, сложносочинённый.
Уральская песня — сплав стилей и культур
Если посмотреть историю Урала, продолжил музыкант, то его население образовали переселенцы (в том числе, владеющие производством) и с севера, и с юга, и других мест:
— Скажем, когда было крепостное право, человек покупает деревню на севере и привозит сюда не только наёмников, но и их культуру. И поэтому стиль уральский — это сплав очень разных песенных стилей… В 73-74-х годах я приехал сюда студентом из Гнесинки: писал дипломную работу и в составе экспедиции изучал фольклор — мы тогда проехали всю Сылву, всю Чусовую, Каменский район и собрали большое количество материалов, песен.
А первым руководителем Уральского народного хора, напомнил Вадим Николаевич, был Лев Львович Христиансен:
— В 43 году он собрал первых артистов хора — из деревень, где песни были очень близкие по стилю, с мягким звучанием, с тесситурой, когда мужские голоса высокие, а женские низкие, — это Покровское Егоршинского района и Измодёново Белоярского района. И, можно сказать, этим выбором он и определил этот стиль — уральский.
