Ночная литургия в посёлке Кислянка прошла 10 июля, накануне субботней реконструкции событий 1916 года (одного из эпизодов Брусиловского прорыва). Самих участников боя у икон собралось немного, но кто пришёл, отнесся к событию серьёзно: воцерковлённые солдаты отдавали земные поклоны, а у остальных — были «шапки долой». Смысл этого выражения читателям «ВБ!» напомнил А. В. Емельянов, председатель Свердловского регионального отделения Российского исторического общества. И заметил: религия дело очень личное, но общеизвестно, что «русская армия сражалась за веру, царя и отечество — и в годы I Мировой войны, и вообще традиция православного воинства имеет очень давнюю историю».
— События начала XX века с православной традицией были неразрывны: в армии были полковые священники, проводились молебны и перед боем, и потом — по погибшим воинам. И это, конечно, настрой создаёт, дух того времени. Я думаю, что очень важно тем, кто приезжает по событиям I Мировой войны, поучаствовать в таком молебне, чтобы представить себя русским воином. В русской армии даже была такая особая команда «на молитву шапки долой!» — мы её разучиваем, когда занимаемся строевыми приёмами. И те, кто серьёзно занимаются реконструкцией, знают, что надо так стоять и так держать головной убор.
А вообще, рассказал о своих впечатлениях Александр Вячеславович, впервые в наших краях реконструкторы побывали в 2004 году:
— Мы посмотрели эти места, удивились местным людям, природе, истории и подумали, что неплохо бы здесь провести мероприятие, чтобы не только мы это увидели, но и все окружающие познакомились с артёмовской землёй, чтобы местные жители вспомнили об исторических фактах, событиях, связанных с этим краем.
То, что начиналось в Ирбитском заводе и получило продолжение в Кислянке, по словам председателя общества, «это хорошая традиция, которая прижилась и нравится не только местным жителям, кто знает и помнит историю родного края, но с удовольствием сюда приезжают люди почти со всей страны. Это очень хорошее дело».
Несмотря на увлекательный подробный ответ собеседника, ещё за одним разъяснением «ВБ!» обратилась к настоятелю храма во имя святого пророка Божия Илии. На вопрос, к какой иконе во время молитвы под открытым небом звучало обращение, отец Николай сказал, что это Августовская икона Божией Матери:
— Она написана в честь явления Божией Матери в 1914 году воинам Российской императорской армии. После этого явления иконы стали массово писать в 14, 15 году, а в 1916-м Священный синод официально утвердил — благословил — её написание. А на сегодняшней литургии была копия самого первого изображения Августовской Божией Матери. Она считается воинской иконой, покровителем воинов, к ней обращаются перед сражениями.
Протоиерей выразил надежду, что литургия станет традицией фестиваля. А на первой службе было не так много реконструкторов, может, потому, что они только приехали.
— А ведь во время исторических боевых действий литургия имела совсем другое значение для воинов. Каждый понимал, что, может, это его последняя служба, потому что не знал, вернётся он завтра из боя или нет… Мы сегодня можем восстановить униформу, вещи быта тех времён, но состояние души человека той эпохи сложно восстановить. Мы всё равно современные, и мысли у нас современные. Живём так, как можем, — не являемся тем христолюбивым воинством в царской России, когда у каждого было трепетное отношение к богослужению и причастию.
Вот этот разрыв действительности с нынешним состоянием и хотелось преодолеть, резюмировал отец Николай, чтобы «полностью погрузиться в литургию и понять её значение для человека».
Проект «Военно-исторический парк «Покровский рубежЪ» реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.
