Территорию, на которой сегодня находится Артёмовский городской округ, издавна населяли представители самых разных национальностей — об этом говорят легенды и предания, свидетельствуют непривычные русскому уху географические названия, сохранившиеся до сегодняшнего дня. А в двадцатом веке в связи с открытием шахт населённый пункт сразу же стал одним из самых многонациональных на Среднем Урале. К концу войны, помимо русских, здесь жили и работали украинцы, белорусы, молдаване, мордвины, марийцы, греки, немцы, болгары. Но, конечно, самым значительным было представительство татарской национальности.
И сегодня это второй по численности этнос не только России, но и Артёмовского городского округа. За годы общей жизни и дружного труда татарам удалось не только сохранить свою национальную самобытность, но и подарить другим местным жителям свои традиции и культуру. Один из любимейших праздников в Артёмовском сегодня — Сабантуй, и отмечают его не только представители татарского и башкирского народов, но и всё многонациональное население АГО. У многих артёмовцев в меню обосновались блюда татарской кухни, а ансамбль «Тан-йолдызы» не только пользуется популярностью у местных жители других национальностей — некоторые сами в нём участвуют.
Вместе с тем материалов о татарском присутствии на артёмовской земле: как здесь появился этот народ, каких сынов воспитал, как живёт сейчас, каким видит своё будущее в общей российской семье — собрано немного. Проект «Среди народов и времён. Татарские корни уральской провинции», посвящённый истории многонационального края и судьбе представителей татарской национальности на территории, попробует поменять ситуацию.
Мы приглашаем к участию в нём всех, кто может рассказать о фактах краеведения, связанных с этой темой, живших и живущих сегодня на территории АГО людях, семейных ценностях, татарских традициях и культуре. Звоните и пишите нам — будем вместе открывать эту страницу истории нашей малой родины.
Нужен информационный фундамент
Диалог о будущем проекте состоялся в редакции «ВБ!». О том, какое значение для нашей территории имеет изучение именно этой темы, почему разговор о самобытности и национальных корнях сегодня так важен, размышляли Тагир Тухбатуллин, член Общественной палаты, депутат Думы АГО V и VI созывов, и Рустам хазрат Душаев, имам мечети «Рамазан» посёлка Буланаш. Приводим выдержки из этой беседы.
Тагир Тухбатуллин: «На улице уже не слышно татарского языка»
— Я, когда пацаном был, в магазинах, на улице разговаривали на татарском языке. В посёлке Буланаш очень многие говорили на нём. И я шёл в школу, здоровался со всеми по-татарски, и мне отвечали. Я в школе всё про себя переводил на татарский. Решал или писал, а потом уже переводил обратно и рассказывал на русском языке. И на улице, играя с ребятами, — а там, наверное, больше 50% были татары — мы невольно переходили на родной язык. Спорим о чём-то и разговариваем именно на родном языке. И вот за какие-то пять-шесть десятилетий всё почти стёрлось. На улице уже не слышно татарской речи…
Сейчас мои внуки тоже не разговаривают на родном языке. Они понимают, но разговаривать… В детский сад они ходили, в школу — там с ними по-татарски никто не говорил. Мы давно уже думаем о создании воскресной школы, чтобы хотя бы разговорную речь детям своим преподать. Научить их разговаривать, понимать мысли. Если мы не будем настойчиво стучаться в эти двери и решать эти вопросы, я думаю, ещё через несколько десятилетий мы потеряем родной язык.
Меня, конечно, по-хорошему удивляет Буланаш, такой уникальный населенный пункт, где всегда проживало огромное количество разной национальности людей: даже не десять-пятнадцать, мне кажется, намного больше. И меня радует, что сегодня мы сохранили свои основы, свою культуру, пример тому — ансамбль «Тан йолдызы», наш ежегодный сабантуй. Мы построили мечеть. Я думаю, мы стоим на правильном пути. И этот проект — тоже правильное решение, нужно, чтобы люди ощутили свои корни, осознали, что у нас есть очень большие ценности, которые надо беречь, хранить и передавать следующим поколениям.
Рустам хазрат Душаев: «Уходят те, кто помнит и знает»
— В минувшие годы из-за коронавируса ушёл целый пласт людей, которые ещё помнили, знали о роли татар именно в истории становления города, посёлка Буланаш. Сегодня осталось, по сути, последнее поколение, которое ещё хранит эту историю. Если оно уйдет, и мы ничего не оставим, никак не задокументируем то, что у нас есть, мы просто потеряем эту историю. 10-20-30 лет пройдет, и останутся только какие-то обрывки, отдельные воспоминания.
А если у нас будут эти материалы, то это уже фундамент, на который мы можем опереться, чтобы запускать какие-то проекты, направленные на сохранение языка, на сохранение культуры, истории, религии. У нас уже будет, так скажем, документ доказательства, который позволит увековечить историю, и ассимиляция её уже не сотрёт.
Нам нужен такой инструмент, такой фундамент информационный, чтобы дальше продолжать сохранять язык, сохранять культуру, потому что уйдёт поколение, и, если у нас не будет этой информации, это будет делать гораздо сложнее.
