О чём этот разговор? Возможно, что о живописи. Пока Саврасов, Шишкин, Васнецов рисуют прекрасные пейзажи, радуя глаз и пытаясь передать несложную, в общем-то, мысль, Малевич рисует «Чёрный квадрат». А затем и «Красный». Тысяча критиков ругают его, не понимая, зачем оно вообще нужно, другая тысяча кричит, что это авангард, и ничего вы, мол, не понимаете, там дюжина тайных смыслов — и ищут эти смыслы уже около века, издают монографии, где дают самые замысловатые трактовки. А может, художнику просто так захотелось?
Возможно, что о кино. Модное нынче направление, артхаус, собирает мало-помалу армию почитателей по всему миру. Режиссёрское кино с закрученным в идейном плане сюжетом, кино обо всём — и вроде как ни о чём одновременно. Стараясь угодить воинствующим эстетам от критики, артхаус приобрёл обратный тренд — не критики для сложности, а сложность для критиков. А чем хуже советское, например, кино? Гайдай, Рязанов, Данелия — разве они снимали плохие фильмы? И с идейным наполнением всё в порядке, и сопереживать героям заставляет, и ляпов не так много (это для особо въедливых персон). Так должно ли быть хорошее кино обязательно сложным? Думаю, нет. Может, проще — так и лучше, и честнее перед самим собой?
Наверное, этот разговор всё-таки о жизни. Стремясь угодить сложному жизненному потоку, мы пытаемся составить в голове не менее сложную систему составляющих нашего существования и связей между ними. Монах-францисканец Оккам в начале XIV века сформулировал принцип, называемый теперь «бритвой Оккама», и звучит он так: «Не умножай сущности без надобности». В более удобной формулировке: «То, что можно выразить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего». Это наверняка применимо и к жизни — если ко многому относиться проще, жить будет легче. Примеры выше.
…Оккам, передайте, пожалуйста, из глубины веков вашу бритву. Так хочется во всём разобраться и отсечь лишнее.
