Молишься о предках, а они вразумляют
Обустройство мемориала начали в 2019-м — по инициативе родоведа Валентина Шабурова, священника Николая Файзулина и прямого потомка одного из 17 погибших крестьян Андрея Шабурова: им было доверено почётное право открыть стелу. По благословению бывшего епископа Алапаевского и Ирбитского Леонида. И — стараниями народа.
При внимательном изучении памятного места понимаешь — всё здесь сделано по уму и по сердцу. С одной стороны стелы написаны имена троих крестьян (остальных 14 — предстоит выяснить). С другой выгравированы элементы иконы мироновского Свято-Георгиевского храма — с ликами священников Иоанна, Иосаафа, Константина, прославленных в 2002 году в Соборе Новомучеников и исповедников Российских. Рядом с мемориалом — правдивая трагичная страница истории — табличка с воспоминаниями свидетелей событий тех лет. Можно прийти почитать, помолиться о предках. А они, в свою очередь, помолятся за нас, сказал до официальной части встречи Андрей Васильевич, правнук убитого крестьянина Павла Игнатьевича Шабурова, и пояснил:
— Есть духовная составляющая сегодняшнего события. Как сказал Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Когда мы вспоминаем события и людей, совершивших духовный подвиг, в душе возникает мир, который и людей вокруг нас делает мирными. Верю, что при воспоминаниях о предках идёт ответная реакция — то есть какое-то вразумление, милость Божия по их молитвам. С 2002 года, после того как нашёл могилу прадеда, моя жизнь вообще переменилась: и в целом, и духовно. Сегодня приехал сюда с супругой Ириной. Она с 2008 года певчая и регент при храме, а я чтец и катахизатор (закончил Высшие Миссионерские курсы при Ново-Тихвинском монастыре). Хочу перефразировать слова богослова протопресвитера Иоанна Шмемана, который говорил о церковной истории, что в борьбе и противоречиях только укреплялась вера. Или, Евангельскими словами, любящими Бога всё поспешествует во благое. Так происходит и в истории нашего государства.
«Детей на братоубийство не отправим»
Могилу прадеда в Мироново, заметил собеседник, он нашёл по рассказам и дневникам деда Ивана Павловича Шабурова:
— Также нашёл дом в Луговой, из которого раскулачивали семью деда Ивана Павловича, и школу, которую в Липино перед своей кончиной построил прадед Павел Игнатьевич. И с того времени старался каждый год приезжать сюда. Здесь познакомились с родоведом Валентином Артемьевичем, с настоятелем храма Николаем Файзулиным — каждый из нас по отдельности собирал о тех событиях данные, а потом они, как мозаика, вместе сложились.
Вот несколько элементов мозаики, которыми — уже с читателями газеты — поделился А. Шабуров:
— Когда в Синячихе расстреляли великих князей Романовых и великую княгиню Елизавету и бросили их в шахту, Колчак предпринял попытку их освободить: дойти до места и достать тела. А красноармейцы решили мобилизовать крестьян местных деревень, чтобы противостоять атаке Колчака. Мой прадед Павел Игнатьевич в то время был председателем сельсовета в Луговой-Липино — на общем собрании, которое он проводил, священники о. Иоанн, о. Иосааф и о. Константин сказали, что «своих детей на войну братоубийственную мы не отдадим, не отправим».
В это время, продолжил собеседник, большевики начали карательную операцию:
— Сначала у села Мироново (где сегодня стоит поклонный крест) расстреляли о. Иоанна, о. Иосаафа и сына одного из священников, потом встретили о. Константина из Родников и тоже расстреляли. Также за два дня собрали 18 активистов-крестьян, кто участвовал в том совете: один человек убежал, а 17 убили. Через три недели их нашли родственники — в «Липинском ложку», присыпанными землёй, развезли по домам, а потом похоронили в братской могилена территории церковного кладбища. Сегодня известны имена только трёх убитых крестьян — моего прадеда Павла Игнатьевича, его секретаря Александра Михайловича Кротова и дяди моего деда Петра Дмитриевича Кайгородова.
Понять, кто есть кто, помогут потомки
Когда пришли белогвардейцы, священников из общей могилы подняли и перезахоронили недалеко от церковных стен, добавил к этому член Артёмовского отделения Уральского историко-родоведческого общества Валентин Артемьевич Шабуров. Места захоронения священников и ещё трёх крестьян известны, отметил краевед, а остальных, к сожалению, нет:
— Была же ещё коллективизация, потом война, военные трудности, и все родственники — мироновцы, липинцы, луговчане, кто что-то знал и помнил, — разъехались кто куда. У меня есть список 50 крестьян, которые жили в 1918 году вокруг домов священников Иоанна Шишова и Иосаафа Панова, но как мне выбрать из них тех 14 человек? Как понять, кто есть кто, если потомки все разъехались? Будет хорошо, если мы со временем установим имена — тогда просто добавим сюда стелу.
По этому поводу член Режевского отделения УИРО Александр Михайлович Латников заметил, что Валентин Артемьевич не сможет сделать всю работу за потомков, а потому родственникам и землякам надо объединить усилия и, наконец, узнать историю остальных убитых крестьян.
А наутро пришёл карательный отряд
Про события в 1918 году на Урале и 26 августа на территориях волостей Ирбитского уезда родовед Шабуров напомнил следующее: в октябре 1917 года в нашей стране пал режим, основанный на царском самодержавии, новая власть людьми не была принята однозначно, а потому начали возникать очаги сопротивления, конфликты, переросшие в Гражданскую войну, бои по фронтам, в том числе — на ж/д ветке Екатеринбург-Реж-Егоршино-Алапаевск-Нижний Тагил и рядом расположенных волостях. Так, в подавлении «белогвардейского восстания» на территории Ирбитского уезда участвовал Волынский полк Уральской стрелковой дивизии:
— А после покушения на председателя правительства по всей стране пошла тенденция — так называемая борьба с противниками советской власти. Волынский сборный полк к тому времени в результате боёв был обессилен, и у них был штаб в Красных Орлах (тогда назывались «94 верста»), и, когда им поступила команда осуществить репрессии, был создан карательный отряд. Утром 26 августа по новому стилю отряд пришёл сюда и первым делом погубил священников, а потом под видом мобилизации, вероятно, собрали 14 человек, повели их якобы в штаб, ещё трёх крестьян выманили якобы на переговоры — и всех их в лесу погубили.
«В истории было несладко, но её нужно помнить»
Главный смысл установки памятника в том, подытожил Валентин Артемьевич, что люди будут помнить и понимать одну простую мысль:
— Гражданская война не должна быть в обществе как таковая. И в обществе надо как-то стабилизировать и убирать все эти острые углы, не противопоставлять красных и белых, а поддерживать народ.
В этом мнении участники мероприятия были единодушны. Важно помнить эти страницы истории «и сегодня, и через тысячелетие, потому что без этого не будет будущего великой России», сказал мироновский батюшка. Год назад о. Николай вернулся со службы из зоны СВО, а потому с более глубоким пониманием вопроса добавил:
— Было по-разному в нашей истории, но её нужно помнить, потому что когда мы забудем историю, у нас будет происходить то, что сейчас происходит на Украине, где часть населения предала память своих дедов, предала жертвы Великой Отечественной войны, мы превратилось в разобщённое общество… На Украине много героев полегло: скажем, я бывал в местах под Ясиноватой, где воевал Герой Советского Союза Шабуров Валентин Иванович… Давайте не будем забывать все эти жертвы, потому что на «мученическом подвиге», который не явлен, на крови этих людей и стоит наше общество.
«Хватит делиться на белых и на красных!»
В поддержку мысли высказались и житель деревни Луговой Всеволод с мамой Галиной Борисовной: «Мемориал посвящён невинным людям, которые защищали свою землю, и их память надо чтить». И начальник ТУ Владимир Валентинович Серебренников, и представитель режевского отделения УИРО Наталья Александровна Соболева. И представитель областного благотворительного фонда (одно из направлений деятельности которого — установка памятных знаков, в том числе погибшим участникам гражданской войны) Алексей Владимирович: «Люди должны понимать, что цена русской крови не может быть по разной цене». И член УИРО покровчанин Сергей Юрьевич Абакумов: «Сейчас не важно, за белых ты воевал или за красных — все они с одной страны, с одной родной земли — чего делить-то? Надо не делить, а знать правду и передавать эту память молодёжи».
А подытожил краевед, председатель артёмовского отделения УИРО Виталий Иванович Горбунов:
— Здесь замечательно было сказано: кровь русских людей одинакова — в годы Гражданской войны по разные стороны баррикад многие шли не по желанию, а под дулом пистолета. Вынуждены были идти: кто-то за белых, кто-то за красных. И поэтому призываю людей — и уже давно об этом говорю: хватит делиться на белых и на красных! Сегодня хотя бы!
